Uso educativo de las redes informáticas
lunes, 14 de junio de 2010
viernes, 11 de junio de 2010
Impacto de las TIC en educación
Reportaje sobre el impacto de las TIC en la educación. Presenta casos exitosos de incorporación de tecnología en la sala de clases para apoyar el proceso de enseñanza-aprendizaje. Incluye entrevista a Ricardo Lagos, ex Ministro de Educación y ex Presidente de la República de Chile, sobre Enlaces, proyecto que desde 1992 incorpora tecnologías de información y comunicación en el sistema educativo chileno.
Reflexión personal.
¿Por qué las redes informáticas nos ocupan (y preocupan) a los pedagogos?
Conceptos básicos.
A continuación se va a pasar a presentar una serie de conceptos básicos basados en textos de algunos autores:
Ø CASTELLS, Manuel otros. 2006. (Art.) La Nueva Comunicación, emergencia de los medios masivos individuales, En: “La Nueva Comunicación”, Selección de Art. De Le Monde Diplomatique, Ed. Aun creemos en los sueños. Chile, pp 7-14.
I. Medios de comunicación. Son empresas que buscan la rentabilidad de la misma. Para ello crean público y extienden su difusión. Para todo esto se deben mantener creíbles, tanto o más que sus competidores. El objetivo último pues no es la manipulación ni la distorsión de la información ya que lo mas influyente para la política no es lo que se dice sino lo que no se dice. Lo que no aparece en los medios no existe.
II. Mass Self Communication (Comunicación Masiva Individual) Se trata de una nueva forma de comunicación, que aunque llega a un número importante de la población, es percibida, recibida y producida individualmente. Ejemplo de ello son los blogs o los móviles. A través de estos los individuos en rebelión y los movimientos sociales pueden actuar sobre los grandes medios, controlar la información, desmentirla y producirla. Todo esto constituye una serie de redes que forman un verdadero sistema nuevo de información. Ofrecen a la sociedad una mayor facultad de control y de intervención.
Ø CASTELLS, Manuel otros. 2004. La Era de la Información. Vol I. La Sociedad Red, México. Siglo XXI Ed. Prólogo. La red y el yo, pp. 1-31.
I. Identidad. Proceso mediante el cual el actor social (individuo) se reconoce a sí mismo y construye el significado en virtud, sobre todo, de un atributo o conjunto de atributos culturales determinados con la exclusión de una referencia más amplia a otras estructural sociales. Esto no implica necesariamente la incapacidad para relacionarse con otras identidades
II. Revolución tecnológica. Paradigma de la tecnología. Centrada en torno a las tecnologías de la información. La relación entre trabajo y materia en el proceso de trabajo supone el uso de los medios de producción para actuar sobre la materia basándose en la energía, el conocimiento y la información. La tecnología es la forma específica de tal relación. La nueva sociedad que surge es tanto capitalista como informacional, aunque presenta variaciones entre países. Resulta adecuado caracterizar al nuevo sistema tecno económico de capitalismo informacional El Estado juega un papel decisivo en el proceso general entre tecnología y sociedad, ya que expresa y organiza las fuerzas sociales que dominan en un espacio y tiempo dados. La tecnología no determina la sociedad ni la sociedad dicta el curso del cambio tecnológico, sino que el resultado final depende de un complejo modelo de interacción.
III. “Modo de desarrollo”
A nivel general: Dispositivos tecnológicos mediante los cuales el trabajo actúa sobre la materia para generar el producto, determinando en definitiva la cuantía y calidad del excedente. Cada uno de los diferentes tipos de desarrollo se definen por el elemento que es fundamental para fomentar la productividad en el proceso de producción. Posee un principio de actuación estructuralmente determinado, a cuyo alrededor se organizan los procesos tecnológicos.
Modo de desarrollo informacional: La fuente de la productividad estriba en la tecnología de la generación del conocimiento, el procesamiento de la información y la comunicación de símbolos. Lo que es específico de este modo de desarrollo, es la acción del conocimiento sobre sí mismo como principal fuente de productividad.
IV. Informacionalismo. Se orienta hacia el desarrollo tecnológico, es decir, hacia una acumulación de conocimiento y hacia grados más elevados de complejidad en el procesamiento de la información. Lo que le caracteriza es la búsqueda de conocimiento e información dentro de la función de la producción tecnológica. Está ligado a la expansión y el rejuvenecimiento del capitalismo.
V. Sociedades informacionales. Son capitalistas, destacando su diversidad cultural e institucional. Las singularidades no desaparecen. Los procesos centrales de generación del conocimiento, la productividad económica, el poder político-militar y los medios de comunicación ya han sido profundamente transformados por el paradigma informacional y están enlazados con redes globales de salud, poder y símbolos que funcionan según esa lógica. Todas las sociedades están afectadas por el capitalismo y el informacionalismo y muchas de ellas ya son informacionales.
Esto significa el atributo de una forma específica de organización social en el que la generación, el procesamiento y la transmisión de información se convierten en las fuentes fundamentales de la productividad y el poder, debido a las nuevas condiciones tecnológicas que surgen.
Ø DIAZ ESTEVES, Victor A. 2009. Comunicación Popular y Participación, Ed. Uvirtual.net, Stgo, pp 1-20
I. Comunicación Popular. Comunidades conscientes del entrecruzamiento de expresiones sociales, orígenes, gustos, modas y costumbres diversas, en busca de la construcción de comunidades culturales de sentido y respeto en materia de derechos, potenciando y multiplicando sus redes solidarias virtuales o presenciales. Favorece la producción local y regional; la participación ciudadana, la integración y el cambio social; la igualdad y la democracia. Está asociada a la comunicación horizontal, que se asocia a la retroalimentación, al dialogo y a la empatía. El objetivo fundamental es convertir al hombre en un agente efectivo que le permita ampliar y modificar la relación entre sí mismo y su medio. Actualmente, no es posible hablar de una única cultura popular homogénea.
II. Popular. Tiene dos acepciones: Lo masivo. Lo que entretiene a la masa. Incluye todo tipo de productos comunicacionales destinados a las grandes audiencias multitudinarias.
Lo artesanal. Surge en el siglo XIV cuando folcloristas, antropólogos y escritores recopilan relatos, músicas y objetos de las clases bajas porque lo visualizaba un potencial político eminente.
Lo popular según los folcloristas, se refiere a algo tradicional que se debe conservar, percibiendo como amenaza los cambios bruscos en la sociedad.
Los románticos crean un popular ingenuo, anónimo y espejo del alma nacional.
La visión de los políticos, que existen dos polos: el que determina a los grupos populares y subalternos en el sentido clasista del término y se manifiesta a través de la construcción de una nueva sociedad y lo popular como sinónimo de pueblo.
Y la visión de Méndez Rubio, que insiste que lo popular puede pensarse como un modo alternativo de producción cultural “silenciosa”
III. Medios Masivos. Mass Media. Medios de comunicación dirigidos a una masa homogénea, pasiva y dominada por los mismos. Williams lo describe como una fórmula política antidemocrática, dominante, en el sentido de que su puesta en uso depende no tanto de los medios técnicos empleados como de la concepción monologica del destinatario por parte del emisor.
IV. Rating. Imagen estadística, realizada con varios medios, dirigida a determinar que estratos de público siguen un determinado programa y que éxitos cosecha. Es un número, capaz de medir cantidades, pero no la eficacia del programa y menos aun si la gente lo disfruto o no.
V. Sujeto Popular. Hace cultura popular. Se refiere a la forma de moverse más que de un espacio delimitado o un tipo de discurso especifico.